管理切忌"以我為本"
以道為本，就是以客觀規律為出發點，意味著很多事不能按照人的主觀意志去作為。極端的自大甚至病態的自戀會導致人的自我毀滅。
"以人為本"絕不是"以我為本"
現代社會強調"以人為本"，把知識教條化、把個人經驗絕對化的那些人，越發認自己的死理。"以人為本"從動機上講是很美好，但在現實中被很多人扭曲誤解了，使得"以人為本"的管理出了不少問題。
人的感官的感覺是相對而非絕對的，人是萬物的尺度，是存在的事物的尺度，也是不存在的事物的尺度。這就是著名的"普羅泰戈拉命題"。這一命題在歷史上對于拋棄"神中心論"是有進步意義的，但他的話后來常常被人誤用。"以人為本"被誤解或者被利用來為"極端個人中心"傾向作辯護，"以人為本"到他們那里就扭曲成了"以我為本"了。
人愈自大，就愈接近滅亡
人心各不相同，人的思維方式也各不相同。20世紀西方哲學就對"以人為本"可能出現的問題進行了剖析，指出了"以人為本"的兩種傾向：
第一種傾向叫"民粹主義"。人們的言論自由度大了，每個人都可以自由表達，是個進步；但需要警惕的是，很多人沒有學會傾聽和協商，認為自己說的道理才是正確的，只要和自己不一樣的道理就很難接受。"民粹主義"的一個重要表現就是只要求自己說話的權利，卻不愿意為自己說的話負責任。
在現實生活中，時常看到有些人什么話都敢說，網絡上更是如此。他只允許自己說別人，但你若給他提一點反對意見，他就會回罵。這種人唯我獨尊，生活在"小我"的籠子中。也因為這種人的霸道和所謂的"言論自由"，很多人遠遠地躲著他們。
第二種傾向叫"人類中心主義"。人是高級動物，自詡萬物之靈。難道我們之外就沒有智慧更高、更有靈氣的生物了嗎？到現在為止，可以說還沒有發現。沒有發現就代表著沒有，這基本上就是我們現在的思維方法。
實際上，也不必非要發現比人類高級的動物。我們生活在一個宇宙大系統中，難道我們可以主宰宇宙嗎？眾所周知，我們現在對宇宙的了解非常有限，對于宇宙的任何一點變化，人類可能依然是無能為力。而狂妄的人不會意識到這一點，他們認為人類在天地之間力量非常強大，可以支配一切。
欲望惡性膨脹、盲目自大帶來了很多問題，很多人提出了憂慮。尤其是科技迅猛發展，人類的發明越來越多，有人擔心：雖然有那么多富有聰明才智的科學家，但如病毒、轉基因、克隆技術等科學成果，會不會有一天把人類毀滅？
批判"民粹主義"和"人類中心主義"傾向，核心就是告誡人類不能自大，越是發展，對于規律越是應有敬畏之心。否則，當人類在天地之間日益強大，但卻可能愈來愈接近于自己的滅亡。
"以人為本"原則有它的語境。很多人在技術上不了解、不理解這一思想的語境和概念的邊界，也因此導致實際管理中犯錯誤而渾然不覺。
管理的終極目標--管好心靈
很多人理解的管理就是上級管下級。實際上管理的范疇遠不止于此，其真意并不是對他人的控制。但在現實中，基于有限經驗的管理常常替代科學的管理真意。
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